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Siempre que hay cambios, y más en una expresión tan ligada a la tradición y a los sentimientos de quienes la viven como es la Semana Santa, se generan controversias y nacen las incertidumbres. Es lo que ha sucedido todo este tiempo desde que la nueva junta de gobierno de la agrupación de cofradías anunciara que preparaba un cambio sustancial en la que hasta entonces ha sido la carrera oficial, con su traslado al por ahora "punto oficial" en la capilla del Rosario de Santo Domingo, y que fue refrendado en cabildo por las hermandades agrupadas con la mayoría cualificada necesaria. Pero si hay algo que me ha llamado la atención es la pronta definición de posturas muy polarizadas, como se diría ahora en esta nueva era donde incomprensiblemente no existen los grises, y solo el blanco o el negro.
Parto de la base de que estoy a favor de esta propuesta, estudiada y ampliamente explicada. La carrera oficial que hasta ahora hemos tenido, arrastraba síntomas de agotamiento hasta el punto que en el sentir mayoritario de las cofradías se demandaban modificaciones en el planteamiento. Las cofradías llevaban tiempo sin sentirse cómodas en el recorrido oficial de la avda. José Solís y plaza de España por distintos factores relacionados tanto con el uso y funcionalidad del espacio público como con la integración estética del entorno. El resto es conocido por todos y ante el nuevo modelo de Semana Santa que viviremos en tan solo unos días, solo cabe ser prudentes para ver cómo se desarrollan todos los elementos.
En lo que no estoy de acuerdo es en ciertas posturas más cerca de la hipérbole que de una perspectiva sensata. No considero que el nuevo escenario de la Semana Santa egabrense suponga un agravio severo a la tradición cofradiera por eludir en su recorrido oficial a la popular calle San Martín y la plaza de España. En primer término porque en la práctica no será del todo así, puesto que la plaza de España, con la configuración de los itinerarios ya definida, seguirá siendo una de las zonas nucleares de la Semana Santa de Cabra con el paso de veintidós cofradías (de las veintisiete de la nómina agrupada) o visto de otra forma: veinticinco pasos de los treinta y uno que salen (el 80% del total). Quien sí se ve más perjudicada es la calle San Martín en su tramo desde la esquina de la c/ Cervantes hasta la c/ Santa Rosalía. Pero en estas interpretaciones tan drásticas, no cojamos la parte por el todo y la convirtamos en máxima, porque la mitad del anterior recorrido seguirá siendo lugar de tránsito para la gran mayoría de las cofradías.
Tampoco considero justos los comentarios desdeñosos hacia la anterior carrera oficial, que cumplió su función cuando era necesario gracias al esfuerzo de los cofrades de aquel momento y que sirvió para vertebrar y ordenar nuestra Semana Santa correctamente. Y como hay que ser justos, no restemos años a lo que ha durado treinta y cinco primaveras y, por supuesto, no hablemos con fría distancia de un esquema que ha estado el tiempo suficiente para aglutinar varias generaciones que han nacido, crecido y vivido en ese contexto, labrando así su propio poso sentimental. Los cofrades que vamos peinando canas, tenemos la responsabilidad de transmitir a las nuevas generaciones el valor del trabajo de quienes nos antecedieron. La pólvora se inventó hace ya mucho tiempo y debemos huir de las excesivas ansias de futuro sin reparar con interés y tacto en el pasado, porque si hay algo en lo que solemos fallar es en la poca capacidad que tenemos para perpetuar expresiones y elementos, en esta suerte de complejo cainita que nos invade muchas veces queriendo hacer "tábula rasa" sobre algo que aunque no sea perfecto, sí supone el sustrato sobre el que descansa nuestra memoria. Y solo con eso, ya merece el rango que nunca le damos.
No me parecen muy proporcionadas esas afirmaciones tan categóricas que he leído y escuchado del tipo: "por fin la Semana Santa de Cabra tiene sentido". Como si todo lo trabajado hasta ahora careciera del mismo. El nuevo escenario aporta un sentido religioso que enriquece la manifestación de las cofradías en la calle, sin duda alguna. La idea es muy positiva. Y supone dotar de mayor sacralidad a una celebración que con el tiempo precisamente la ha ido perdiendo. Pero no enarbolemos la bandera de que este modelo es la panacea y que ahora todo por fin cobra sentido, porque de poco sirve salir a la calle con nuestra cofradía para visitar el Santísimo, si luego generalmente nos olvidamos que, durante el resto del año, el Señor se hace presente en la eucaristía. Huyo de los que aprenden algo nuevo y lo elevan a máxima irrebatible, porque nuestras cofradías siempre han realizado estación de penitencia por las calles de nuestro pueblo en épocas y momentos de la historia donde, a diferencia de hoy, los templos bullían de fieles en Cuaresma y Semana Santa, y el izquierdo por delante y la perfecta sincronía con la música era lo de menos. No volvamos la vista atrás con arrogancia, que ya dijo el Señor que "el que se humilla será enaltecido y el que se enaltece será humillado".
Buceando en mi archivo no hace mucho encontré unas líneas en la prensa local que me hicieron reflexionar. El periódico El Popular en abril de 1991 ya reflejaba el descontento que existía en un sector de la población porque ante la puesta en marcha de la nueva carrera oficial ?se estrenó ese año- había ciertas calles, como las de Juan Valera y Enrique de las Morenas, que se habían visto seriamente afectadas cuando tradicionalmente eran lugar de paso de muchas hermandades. La Semana Santa se había concentrado entorno a la calle San Martín y con el tiempo surgieron otras consecuencias colaterales como la pérdida de interés por la calle Priego. Ahora, la historia nos pone caprichosamente en la otra cara de la moneda y es esta arteria esencial de Cabra quien vuelve a tener el peso que en su día tuvo, mientras que otras ven mermadas el paso de las cofradías por ellas. Es la historia que se repite. El Popular en este número desglosa los problemas que existieron aquel año del estreno del recorrido oficial con muchas voces en contra porque suponía copiar el modelo sevillano, con divergencias de opiniones en el itinerario concreto de la carrera, en el beneficio o función real de la misma, en la forma de articular el orden de las cofradías o la queja de las cuadrillas de costaleros porque los recorridos se alargaban y podían mermar la capacidad física de las mismas. ¿Les suena de algo?
Lo cierto es que ninguna calle tradicional de la Cabra cofradiera ha desaparecido del mapa de nuestra Semana Santa, ni desaparece con este modelo, si bien algunas han ido tomando más relieve que otras en función de las circunstancias y los contextos de cada momento. Estamos a las puertas de una nueva época: vivámosla con perspectiva y sentido colectivo, siendo conscientes de que nada es tan importante e irrenunciable como el fondo y la esencia de nuestra Semana Santa.
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